{"id":110,"date":"2025-03-25T14:32:35","date_gmt":"2025-03-25T14:32:35","guid":{"rendered":"https:\/\/philosophy-and-ai.cs.rptu.de\/?page_id=110"},"modified":"2025-07-09T14:01:36","modified_gmt":"2025-07-09T14:01:36","slug":"schopenhauer-die-vierfache-wurzel-des-satzes-vom-zureichenden-grunde","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/index.php\/schopenhauer-die-vierfache-wurzel-des-satzes-vom-zureichenden-grunde\/","title":{"rendered":"&#8222;Die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde&#8220;"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/philosophy-and-ai.cs.rptu.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Schoppenhauer-683x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-440 size-full\" srcset=\"https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Schoppenhauer-683x1024.jpg 683w, https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Schoppenhauer-200x300.jpg 200w, https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Schoppenhauer-768x1152.jpg 768w, https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/Schoppenhauer.jpg 907w\" sizes=\"auto, (max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p><strong>Arthur Schopenhauer &#8211; 2020<\/strong><br>Die philosophische Dissertation erschien 1813. Die Formulierung des Satzes vom zureichenden Grund \u00fcbernahm Schopenhauer von Christian Wolff, wobei er sie in seiner \u00dcbersetzung allerdings vereinfacht: \u201eNihil est sine ratione cur potius sit, quam non sit.&nbsp;\u2013 Nichts ist ohne Grund, warum es sei.\u201c Diesen Satz wertet Schopenhauer als das apriorische und zugleich wichtigste Fundament aller wissenschaftlichen Erkenntnis. In einem der eigentlichen Untersuchung vorangestellten philosophiegeschichtlichen Streifzug greift er bis auf Platon<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>zur\u00fcck und zeigt, dass erst Leibniz die definitive Formulierung des Satzes gefunden hat. Alle seither erfolgten Auseinandersetzungen mit dem Problem des zureichenden Grundes erscheinen dem Verfasser deshalb als unzul\u00e4nglich, weil in keinem Fall die vier verschiedenen Gestalten des Satzes erkannt und auseinandergehalten worden seien. Ebenso kritisch steht Schopenhauer den bis zu seiner Zeit unternommenen Versuchen gegen\u00fcber, den Satz zu beweisen, der gerade als die auch im methodologischen Bereich fundamentalste Aussage nicht bewiesen werden kann. Dies wird vor allem an der dritten Gestalt des Satzes verdeutlicht. Wenngleich Schopenhauer wie <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-476-05728-0_9658-1\">Kant<\/a> <em>(Kritik der reinen Vernunft)<\/em> die apriorische G\u00fcltigkeit des Satzes nicht infrage stellt, so sucht er doch den Kant&#8217;schen Beweis der Apriorit\u00e4t des Gesetzes der Kausalit\u00e4t f\u00fcr alle Erfahrung eingehend zu korrigieren. (Zusammenfassung von <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-476-05728-0_20282-1\">Springer<\/a>)<br><br><strong>Gelesen wurde: <\/strong>Kapitel I, II und III<\/p>\n\n\n\n<p>DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-476-05728-0_20282-1\">https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-476-05728-0_20282-1<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Arthur Schopenhauer &#8211; 2020Die philosophische Dissertation erschien 1813. Die Formulierung des Satzes vom zureichenden Grund \u00fcbernahm Schopenhauer von Christian Wolff, wobei er sie in seiner \u00dcbersetzung allerdings vereinfacht: \u201eNihil est sine ratione cur potius sit, quam non sit.&nbsp;\u2013 Nichts ist ohne Grund, warum es sei.\u201c Diesen Satz wertet Schopenhauer als das apriorische und zugleich wichtigste [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-110","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=110"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/110\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":637,"href":"https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/110\/revisions\/637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/philosophie-und-ki.cs.rptu.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}